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今天咱们酌量的主题是联系柴桑县等方面本色，触及到两汉。汉朝系代秦而起的以刘邦为首创者的刘汉王朝，即西汉(前汉)和东汉(后汉)总称。两汉统率前后不息400余年。两汉同秦朝是中国封建帝制时期的第一个技艺，因首创斡旋多民族国度之阵势，奠定封建帝制政事体制之根基，而在中国历史上占有重地面位。

对于历史的了解，我的嗅觉，应当是有文件纪录与考古观看相联接，是个耗时耗力的事。\"年代越早，贵府越少\"，联系历史的贵府来自考古发掘的研究的比例越大。两汉距今2200多年，可谓算是早。

当今一些东谈主对于两汉历史的研究，主要依据的文件贵府，是被称为\"前四史\"的纪传体史书:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》及纪年体史书《汉记》《资治通鉴》，再辅之以汉晋时期的一些古籍。但对于咱们一些民间贯注文史研讨者来说，对以上文件贵府构兵得还不全面。因此更感叹于贵府的缺少，使好多问题的阐述难以久了下去。

西汉领土图太初2年（局部） 图源：中国文化大学 编者配图

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至于联系汉代柴桑县等方面的佐证贵府，掌抓的亦然少而又少，存在的空谬误太多；加之一些贵府不是照抄正史，八成是起头不解，八成有虚饰改窜。另一方面临一些史事鲜有考古观看，故而酿成对某些问题的定论、阐述，出现弃取欠妥、致使彼此违背，留住诸多疑问或质疑。现根据几天前得悉的微信，对几个问题，选录部分史通知载片断，作念个发言，欠妥之处，请诸君指正。

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一、对于汉时九江筑城问题。对于此问题在九江有两种说法，一是灌婴所筑，其依据是晋张监《浔阳记》中的\"湓城，灌婴所筑\"；唐李吉甫《元和郡县图志》中的\"汉高帝六年，灌婴所筑\"等；另一种说法是陈婴所筑，其依据是宋《宾退录》载：\"考纪及传，灌婴痕迹未曾到江南\"，\"今江西郡县城隍多指为灌婴，其实非也\"。两种说法，孰是孰非，各说各有理，尚无令东谈主信托的定论。但往常开筑九江城应当是有这个事实的。另外还有一个问题是，至今又未有故城址新的发掘发现，其时城池的具体果真位置、城池的限制、结构等等，照旧个未知数。但从我本东谈主连结来看，照旧倾向于灌婴筑城的说法。

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二、刘邦灭项羽后，于公元前201年10月定陶即天子位，是为汉高祖，国号汉，先定齐洛阳，后迁长安。汉代所在行政区画，一级为郡和王国；二级行政区画为县，在少数民族地区设谈，此外，在皇太后、皇后、公主的食邑名邑，列侯的食县名侯国，齐是与县同级的区画。据《历代郡国考略》和《汉书·地舆志》等通知载：\"豫章郡，高帝置\"。\"县十八\"\"柴桑，莽日九江亭\"，这是现今发现最早纪录豫章郡名和柴桑县名的历史文件，亦可诠释柴桑县应是汉高祖六年(公元前201年)所设。

东汉舆图（局部） 图源：中国文化大学 编者配图

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三、据中国社会出书社出书的，由孟昭华、王涵编订的(《中国历代国度机构和行政区画》所载：\"刘邦在隐藏异姓诸侯王韩信、英布、彭越等六王以后，废英布的淮南国，改封刘长为淮南王，徒齐寿春(安徽寿县)，仍领九江、衡山、庐江、豫章四郡\"。又据中华东谈主民共和国第一轮《九江县志》主编张东谈主鑫的《九江溯源》中的陈诉：\"汉高祖六年，分淮南置豫章郡，领县十八，七日柴桑\"，辖境相配至今浔阳、濂溪、柴桑区及庐山、瑞昌市地。今九江市辖区域内同属豫章郡的还有彭泽(今湖口、彭泽及齐昌、安徽东流之一部)、历陵(今德安)、艾(今修水、铜饱读)、海昏(今永修、武宁、靖安、安义、奉新)、阳(今齐昌与鄱阳县各一部)等地。

四、柴桑县于汉初缔造，隋开皇年间(581~600)并入寻阳日县。唐武德年间(618~626)又在原柴桑县址置楚城乡，历时800余年。柴桑县系由柴桑山而得名。《山海经》说谈:\"柴桑之山，其上多银，其下多碧，多冷石赭\"。《中国地名大辞典》又载：'晋陶渊明家于柴桑，即此。\"隔邻尚有明代修建陶渊明祠和墓。

三国鼎峙图（局部） 图源：中国文化大学 编者配图

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对于城址所在地，清光绪《江西通志》引《大清一统志》云：\"柴桑故城，今治(明、清德化城)所在地西南九十里。楚城驿是其此。\"明嘉靖《九江府志》载：\"柴桑县在郡西九十里，汉置柴桑县，属豫章郡，隋异日湓城，唐武德五年(626)改楚城，今为楚城乡\"。省、府、县志齐合计柴桑县在楚城乡，今称荆林街或楚城坂。荆林街的《吴氏宗谱》也有所纪录，明万历二十四年(1506)河南承晓谕政使司左布政使万衣在《浔阳吴氏宗谱叙》中写谈：\"东谈主所称荆林路西地，即柴桑地\"。由此看来，今柴桑区马回岭的荆林街，是汉代至隋代的柴桑县城所在地的可能性较大。

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荆林街三面环山，左为康阳坂，右为楚城坂。楚城坂，地势平坦，河流发祥于庐山。这里东倚庐山，北枕长江，南临番湖，是来来每每通谈。考古职责者在拜谒和观看流程中，征集到一些联系柴桑城址的别传，如\"东门不雅\"\"西门铺\"\"南门冲\"\"北门桥\"等。还有一些与周瑜联系的别传故事，说\"周瑜死在芦花荡，葬在马头山\"。相传是周瑜\"点将台\"\"赛马埂\"\"赛马场\"\"系马桩\"关马墙\"等遗址。

为了赢得有价值什物佐证贵府，考古职责者还进行了全面观看和试掘。在荆林街毗卢寺，开了8条探沟，算帐了一座晋代残墓，网罗的标本有绳纹板瓦、简瓦、瓦当、网钱纹砖以及六系青瓷罐、青瓷碟、青瓷碗等。在距荆林街1公里的富民林场，发现了约数百亩的墓葬区，1980年发掘算帐了一批东汉技艺的砖室墓葬，砖纹为齐心圆和网钱纹，出土的器物有陶罐、壶、钵、环、案等，还有王莽技艺的布币和五铢钱。

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东晋斡旋图（局部） 图源：中国文化大学 编者配图

一股酸臭味扑面而来，林芸兰脸色更加的难看了。

在荆林街、富林农场和马头山网罗到西周技艺的什物，有印纹陶罐的系、耳和口沿，还有鼎足，陶质为夹砂红陶、灰陶、硬陶和软陶，纹饰有绳纹、云雷纹、回字纹等十余种。从观看和试掘情况来看，这里早在西周技艺就也曾是东谈主口相比稠密而别离又较广的住户假寓点，在汉代这里己具备建县所必要的东谈主力、物力条款。从网罗的标本和隔邻的东汉至晋代墓葬分析，初步不错料定这里是古代柴桑城址，它是汉至隋代江西北部的政事、军事、经济和文化教师中心。

崔若林（作家像）

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【读跋文】对于九江早期筑城的时期和准确地点，争议一直很大，其中一个庞杂的原因是，莫得明确的考古左证，史料方面则更少。