叫花子为何又称“讨饭东谈主”?皇冠2022款新车报价及图片

神不知，鬼不觉间，如故举目可触的乞讨者渐渐淹没于公众视线。由于生存所迫，乞讨者的身影一直伴跟着漫长的东谈主类生存史，他们或聚群而行，或独来独往，收罗成一谈谈抹之不去的特场地法。

乞讨者有个很文艺范的称号——叫花子。叫花子，等于因生存清寒而乞物于东谈主的一类东谈主。乞之本义，为向东谈主求讨。丐之本义亦为乞。《文选·刘孝标〈广断交论〉》：“攀其鳞翼，丐其余论。”李周翰注：“丐，乞也。”

叫花子最早源于何时，史无定论，然则，中国早期史籍中，处处都有他们的身影。如：“乞者，处其所而请与也（《谷梁传》）”；“操瓢而乞者（《庄子·盗跖》）”；“讨饭于野东谈主（《左传·僖公二十三年》）”；“蹴尔而与之，乞东谈主不屑也（《孟子·告子上》）”……

史上最早记录的最驰名的叫花子，当数春秋时候的楚国东谈主伍子胥。伍子胥（？～前484年），名员，别名贠，字子胥，楚国医生伍奢之子。

伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，认真调换太子建，太子被费无忌所诬蔑，伍奢因直谏被诬“谋反”，全家东谈主被楚平王杀害，专有我方出门打猎逃过浩劫。

黔驴之技的伍子胥，携楚太子建之子胜欲过昭关投靠吴国。此时昭关张贴伍子胥像，赏格缉捕。伍子胥又急又愁，满头黑发整宿惨白，焕然一新，服从混过了关隘。由此，还出身了一个歇后语：“伍子胥过昭关——整宿白头。”

伍子胥逃出楚国后，白日走避，晚上赶路，不久就生病了，此时盘缠用尽，只有拖着病躯，一皆乞讨，得以苟活。

伍子胥乞讨途中，还发生了一件名敬重史的趣事：那一天，饥困杂乱的伍子胥在江边碰到一位浣纱姑娘，他看到姑娘的竹筐里有饭，就向前讨口吃的。姑娘心肠暖和，慨然舍粥尝饭，伍子胥得以饱腹。

饱餐一顿之后，出于安全原因，一再移交姑娘为他掩盖。伍子胥此举，让姑娘异常伤心，她好心缓助，还被怀疑与防卫，便以死明志。正大伍子胥喋喋连续之际，她抱起一块石头，投水而死。

伍子胥见状，后悔不已，他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，令嫒报德！”

伍子胥逃到吴国后，受到吴王的重用，并派他率兵攻楚。伍子胥攻入楚国的都城，“掘楚平王墓，其尸鞭之三百”。

伍子胥大仇得报，又念念到要薪金，但苦于不知姑娘家地址，于是就把令嫒过问她昔时跳水的场地。这等于“令嫒姑娘”的由来。

在乡间或某些文体作品中，叫花子还有个东谈主们所老到的俗称——“讨饭东谈主”（亦称“花子”）。叫花子缘何被称“讨饭东谈主”？其实，讨饭东谈主是由“化”演变而来，盖因古时乞讨称作“化”。

“化”是汉语一级通用步伐汉字，始见于商代甲骨文，古字形由一个头向上的东谈主和一个头朝下的东谈主构成，本义是变化。其繁衍义之一为（僧东谈主、羽士）求东谈主救济。诸如“化缘”“化斋”“募化”是也。是以，“化”亦有乞讨之义。

旧时的叫花子并不是硬生生地伸手讨要，而是要传付出一做事的，这种付出等于以“说唱”逼主家就范，最常见的罕有来宝、喜念歌、唱太平歌词……上世纪六七十年流行乡野的凤阳花饱读，亦然叫花子艺术之一种。

因为乞讨者又唱又跳的，是“叫”也声的，是以，这类行乞者被东谈主俗呼为“求乞”。如：

元·关汉卿 《四春园》第一折：“在城有一东谈主，亦然个大亨，姓李……他如今消乏了也，都唤他作念求乞李家。”

明·冯梦龙《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“傍边的东谈主，见老太婆捨了，一时助兴，你一文，我一文，登时到有十数文。那求乞犬子，千恩万谢，回身去了。”

清·宣鼎《夜雨秋灯录·骗子》：“此丐尚戴五品冠，著朝靴，赤体求乞，见者大笑。”

缓缓地，“求乞”被东谈主呼为“叫花”、“讨饭东谈主”、“花子”。

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（图片来自汇集）